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COMUNICAÇÃO NÃO VIOLENTA: UMA VISÃO PESSOAL

 

COMUNICAÇÃO NÃO VIOLENTA: UMA VISÃO PESSOAL


COMUNICAÇÃO NÃO VIOLENTA: UMA VISÃO PESSOAL

O gérmen da comunicação não violenta é se permitir silenciar pelo entendimento de si os "ruídos" dissonantes, confusos .

Cada pessoa é um mundo que foi erguido com base no que viveu e compreendeu do que viveu e podem haver erros de percepção neste processo, como os que ocorrem em relações abusivas, causando um curto-circuito em si mesmo e na relação com os outros. Tudo vem muito no automático, muito mecânico. É o "quando vi, já foi". 


Às vezes a pessoa consegue sair da relação tóxica, mas o "veneno" fica circulando no seu organismo, seja atraindo mais este tipo de relacionamento seja passando a ser a própria pessoa tóxica. A relação tóxica não saiu dela.

O gérmen da empatia e da compaixão nasce deste entendimento de si como qualidades e defeitos, capaz de em seguida perceber no outro as lutas já travadas ou que ainda estão em curso, mesmo tudo sendo diferentão no outro. E até mesmo se permitindo a não querer ter certas pessoas na sua vida. Uma visão. Exercício. Cada um no seu tempo.

Dar a si mesmo a possibilidade de observar como as emoções "brotam", é um ganho para todos os setores da existência. É ser o CEO da sua própria empresa: SUA VIDA S.A. ( porque a pessoa não quer conflito com a revista em questão...rs).


Regina Bomfim


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  Por Rogério Miranda de Almeida - Doutor em filosofia pela Universidade de Metz (França) e em Teologia pela Universidade de Estrasburgo. Professor no Programa de Pós - Graduação da Pontíficia Universidade Católica do Paraná (PUC- PR). Publicou os seguintes livros: Nietzche e Freud - Eterno Retorno e Compulsão à Repetição (2005); Eros e Tânatos: A Vida, A Morte, o Desejo (2007). Todos pela Edições Loyola. O ensino da filosofia, uma das mais nobres tarefas pedagógicas, é ao mesmo tempo uma das mais difíceis. Difícil porque, dada a própria origem da filosofia ocidental - cujo berço é a Grécia e, mais precisamente, a costa Jônica do séc 6 a.C -, a questão em torno da qual ela girava era do ser enquanto ser. Em outros termos, indagavam-se os jônicos: por que, a despeito do nascimento, da corrupção e da morte das coisas sensíveis, tudo permanece como se fosse o mesmo? Deve, pois, haver - completavam esses estudiosos da natureza - por trás do mundo fenomênico algo que nem enve...